Quote of the day

너 별들 또한 강요하여 네 주위를 돌도록 만들 수 있는가?
너는 저들 너머 저 위를 향해 간다. 그러나 네가 높이 오르면 오를수록 시샘에 참 눈에 너는 더욱더 작게 보이게 된다. 아무렴 하늘을 나는 자가 그 누구보다도 많은 미움을 받게 마련이다.
저들은 불의와 오물을 고독한 자를 향해 내던진다. 그러나 형제여, 만약 네가 별이 되고자 한다면 너 그 때문에 저들을 덜 비춰서는 안된다!
함부로 손을 내밀어서는 안 되는 사람들이 허다하다. 내밀려면 앞 발을 내밀라. 나 너의 앞발에 발톱까지 있다면 한다.
그러나 네가 마주칠 수도 있는 적 가운데 가장 고약한 적은 언제나 너 자신이 될 것이다. 동굴과 숲에서 너 자신이 너를 숨어 엿보고 있으니.
너는 너 자신의 불길로 너 자신을 태워버릴 각오를 해야 하리라. 먼저 재가 되지 않고서 어떻게 새롭게 되길 바랄 수 있겠는가!
사랑하는 자는 창조하려 한다. 경멸하기 때문이다! 자신이 사랑했던 것을 경멸할 까닭이 없었던 자가 사랑에 대해 무엇을 알겠는가!

차라투스트라는 이렇게 말했다, 프리드리히 니체, 103-106쪽

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Words

資(재물 자): 貝(조개 패) + 次(버금 차). 재물을 탐하며 침흘리는 모습. (투자投資)
盜(도둑 도): 舟(배 주) + 次(버금 차). 해적이 침흘리며 탐욕하는 모습. (도용盜用)
今(이제 금): 이제, 지금, 오늘. 입을 거꾸로 그린 모습. 입에 무언가를 머금다. 지금(只今)
含(머금을 함): 今(이제 금) + 口(입 구). 입안의 것이 빠져나오지 못함. (포함包含)
吟(읊을 음): 소리가 밖으로 나오지 못함. (음미吟味)
念(생각할 념): 생각이 입밖으로 나오지 않음. (집념執念)
貪(탐할 탐): 재물을 집어 삼키는 모습. (탐욕貪慾)

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var 資 = 재물 자; 재물 자 = (조개, 침) => {있는 놈들이 더 한다; 침 발라가며 조개를 세는 족속.}
var 盜 = 도둑 도; 도둑 도 = (배, 침) => {이 해적들은 행여 멀미라도 할까 배타고 유유히 떠다닌다;}
var 今 = 이제 금; 이제 금 = (뒤집힌 입) => {입side down;}
var 含 = 머금을 함; 머금을 함 = (今, 입) => {입에 나무 물고 서서;}
var 吟 = 읊을 음; 읊을 음 = (입, 今) => {입밖으로는 신음하지만;}
var 念 = 생각할 념; 생각할 념 = (今, 심장) => {심장에 머금은 건;}
var 貪 = 탐할 탐; 탐할 탐 = (今, 조개) => {조개주머니 뿐;}

Quote of the day

아직 너희는 증오와 시샘의 감정을 모를 만큼 위대하지는 않다. 그렇다면 적어도 그 때문에 부끄러워하지 않을 만큼은 위대해 있도록 하라!
너희가 하는 노동이 전투가 되고 너희가 누리는 평화가 승리가 되기를!
이웃사랑이라는 것보다는 전쟁과 용기가 위대한 일을 더 많이 해왔다. 지금까지 불운에 처한 자들을 구해낸 것도 너희의 연민의 정이 아니라 너희의 용맹이었다.

차라투스트라는 이렇게 말했다, 프리드리히 니체, 75-76쪽

Quote of the day

피로 써라.
나는 책을 뒤적이며 빈둥대는 자들을 미워한다.
피와 잠언으로 글을 쓰는 사람은 그저 읽히기를 바라지 않고 암송 되기를 바란다.
엷고 깨끗한 대기, 신변의 위험, 유쾌한 악의로 가득 찬 넋. 이런 것들은 썩 잘 어울린다.
용기는 웃고 싶은 것이다.
더없이 높은 산에 오르는 자는 모든 비극과 비극적 엄숙성이라는 것을 비웃는다.
지혜는 우리가 용기 있고, 의연하고, 냉소적이며 난폭하기를 소망한다. 지혜는 여인이고, 그리하여 늘 전사만을 사랑한다.
삶에 익숙해 있기 때문이 아니라 사랑에 익숙해 있기 때문에 우리는 삶을 사랑하는 것이다.
나비와 비눗방울이, 이들 경쾌하고 어리숙하고 사랑스러우며 발랄한 작은 영혼들이 날개를 푸드덕거리며 날아다니는 것을 보노라면 차라투스트라는 눈물을 흘리며 노래부르게 된다.
나 춤을 출 줄 아는 신만을 믿으리라.
그런데 나의 악마를 보는 순간 나 그가 엄숙하며, 철저하고, 심오하며 당당하다는 것을 발견했으니, 중력의 정령이었던 것이다. 그로인해 모든 사물은 나락으로 떨어지고 말지.
사람들은 노여움이 아니라 웃음으로써 살해를 한다. 자, 저 중력의 정령을 죽여 없애도록 하자!

He who writes in blood and aphorisms does not want to be read, he wants to be learned by heart.
The air thin and pure, danger near, and the spirit full of a joyful wickedness: these things suit on another.
courage wants to laugh.
You you look up when you desire to be exalted. And I look down, because I am exalted.
He who climbs upon the highest mountains laughs at all tragedies, real or imaginary.
Untroubled, scornful, outrageous – that is how wisdom wants us to be: she is a woman and never loves anyone but a warrior.
What have we in common with the rosebud, which trembles because a drop of dew is lying upon it?
It is true: we love life, not because we are used to living but because we are used to loving.
There is always a certain madness in love. But also there is always a certain method in madness.
And to me too, who love life, it seems that butterflies and soap-bubbles, and whatever is like them among men, know most about happiness.
To see these light, foolish, dainty, affecting little souls flutter about – that moves Zarathustra to tears and to song.
I should believe only in a god who understood how to dance.
And when I beheld my devil, I found him serious, thorough, profound, solemn: it was the Spirit of Gravity – through him all things are ruined.
One does not kill by anger but by laughter. Come, let us kill the Spirit of Gravity!

차라투스트라는 이렇게 말했다, 프리드리히 니체, 63-65쪽
Thus Spoke Zarathustra, Friedrich Nietzsche, p.67-68

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Words

hobgoblin – 요마
profound – 심오한
solemn – 당당한